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        墓碑文化 . 墓碑之道教文化(薄葬)
        2019-06-24 16:23 Author:原創 Click：次
              道教具有濃厚的民間特色，源于先秦時由老子、莊子創立的道家學派，但脫胎于巫術。魯迅先生曾經指出，“中國根柢全在道教”。針對儒家倡導的孝道喪葬觀，道教的喪葬觀主張返樸歸真，在喪葬上不重厚葬，主張薄葬。莊子認為“夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也”。列子也力主薄葬，對死后的處置也表現出無所謂的態度，生死若一，如同春夏秋冬四時更替。道教除了受道家薄葬影響外，還相信有神仙存在。道教信仰者修持的最高目標，就是活著得道成仙長生不老，而不是死后回到神的左右或來世超生。道教對喪葬的浸染更多的表現在埋葬死者時所表現的種種行為方式，如“做道場”等習俗。而標識仙逝的道教徒墓碑存世很少，這與道教勝地如北京白云觀、東岳廟、戶縣重陽宮等道觀著名于世形成反差。主要原因是道士們死后希望羽化成仙，留下墓碑就是鐵證的死亡，較少立碑。
                道士墓碑在形制上雖無獨特的道教特色，但道教追求吉祥如意、延年益壽和羽化登仙的思想，反映在墓碑上，就是那并不復雜充滿寓意的圖案。日月星云、山水巖石，以喻光明普照、堅固永生；以扇、魚、水仙、蝙蝠和鹿，作為善、裕、仙、福、祿的表象；用松柏、靈芝、龜、鶴等，分別象征長生、辟邪和祥瑞。道教太極圖以最簡單的結構揭示出宇宙萬物的變化節奏，相反的兩極相抱相逆，相生相克，你中有我，我中有你，黑白對峙，融為一體，似靜欲動，這看似更為簡單的一線運動，其實蘊含著生生不息的力量。墓碑碑文四周及碑側的方回紋和八吉紋由太極圖演變而來，充滿生命意味。
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