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布依族人墓碑的解說
2019-06-24 15:06 Author:原創 Click:次
布依族擅長種植水稻,人稱水稻民族。主要分布在貴州。
布依族農業祭祀特別盛行。主要的每年有4次:
歷三月初三祭樹神或山神。用豬頭、五谷和花紙等祭求山神保祐全村人畜平安。寨中除老年外全部上山,名為“躲山”。祭畢,“榔頭”(村寨頭人,或稱寨老)宣布狩獵規約及備耕事宜,成年男子便可上山狩獵。該日禁止外人進寨,違者,必須對日后村寨發生的一切災禍負責。有些地區則在該日殺狗互相宴請,青年男女進行社交活動。省
月初六祭社神或土地神。敬拜石刻的男女神像,或由入寨資格最老的長者扮神。殺豬殺雞供祭,祈求五谷豐登,人畜興旺。參加祭祀者忌穿白衣或花衣(認為白與花象征虎豹);奉獻祭品時不能說話。祭畢,分食祭品。有的地區在六月間的牛日或虎日,請鬼師念“咒經”,祭掃田壩。各家均用彩色紙剪成三角旗或紙馬、紙船,插于田間,禳災祈福,預祝五谷豐收。鎮寧六馬地區,不論大人小孩六月初六都要帶一只熟雞到河邊或箐溝邊去,吃后再洗澡;青年男女進行社交活動。
③九月初九慶祝豐收或“掃寨”。用豬、牛獻祭,掃除妖魔,祭期為三天。祭時,在村寨路口用兩把木刀和一些冥紙等作標志,禁止外人入寨,三天祭掃期內,本寨也不許持水、火及其他物品外出。因事外出者,須過了三天祭期才能回寨。
④臘月初八祭祀土地神。用公雞或豬頭獻祭,祈求土地保祐。 布依族宗教布依族宗教圖冊 祖先崇拜也備受重視。每家堂屋都有神龕,供奉祖先靈位。這被認為最神圣之處,不許外人 觸動,也不準置放雜物。靈位前置桌一張,專供節日祭祖之用。布依人認為,人死后,靈魂雖離開肉體轉到陰間,但仍同生前一樣生活,并能保祐子孫后代。每年除 夕接祖靈返家享祭。祭品按不同習慣,或糯米粑粑,或肉或魚,或湯或茶不一。送祖儀式大多在春節三天內舉行。此外,除部分接近漢族地區,尚有清明掃墓和七月 半祭祖的習慣外,一般不再祭祖。
因為相信祖靈能保祐子孫,故重視喪葬禮儀。一旦老人去世,喪家要立即去舅父和親友家報喪,同寨同族多來協助為死者梳洗換裝,籌辦喪事。舉喪之日,親友都要帶紙錢、紙幡以及米和豬羊肉等前來吊唁,謂之“祀信”。喪家置辦酒席,款待吊唁賓客。一般須請巫師或道士念經2~3天。出殯時由其子或近親在棺材之前“引路”。下葬后,由其子首先鏟土掩埋,隨后參加送葬的諸親友輪流鏟土壘墳。墳堆成形后,上撐傘一把,再立墓碑。布依族擅長種植水稻,人稱水稻民族。主要分布在貴州。
布依族農業祭祀特別盛行。主要的每年有4次:
歷三月初三祭樹神或山神。用豬頭、五谷和花紙等祭求山神保祐全村人畜平安。寨中除老年外全部上山,名為“躲山”。祭畢,“榔頭”(村寨頭人,或稱寨老)宣布狩獵規約及備耕事宜,成年男子便可上山狩獵。該日禁止外人進寨,違者,必須對日后村寨發生的一切災禍負責。有些地區則在該日殺狗互相宴請,青年男女進行社交活動。省
月初六祭社神或土地神。敬拜石刻的男女神像,或由入寨資格最老的長者扮神。殺豬殺雞供祭,祈求五谷豐登,人畜興旺。參加祭祀者忌穿白衣或花衣(認為白與花象征虎豹);奉獻祭品時不能說話。祭畢,分食祭品。有的地區在六月間的牛日或虎日,請鬼師念“咒經”,祭掃田壩。各家均用彩色紙剪成三角旗或紙馬、紙船,插于田間,禳災祈福,預祝五谷豐收。鎮寧六馬地區,不論大人小孩六月初六都要帶一只熟雞到河邊或箐溝邊去,吃后再洗澡;青年男女進行社交活動。
③九月初九慶祝豐收或“掃寨”。用豬、牛獻祭,掃除妖魔,祭期為三天。祭時,在村寨路口用兩把木刀和一些冥紙等作標志,禁止外人入寨,三天祭掃期內,本寨也不許持水、火及其他物品外出。因事外出者,須過了三天祭期才能回寨。
④臘月初八祭祀土地神。用公雞或豬頭獻祭,祈求土地保祐。 布依族宗教布依族宗教圖冊 祖先崇拜也備受重視。每家堂屋都有神龕,供奉祖先靈位。這被認為最神圣之處,不許外人 觸動,也不準置放雜物。靈位前置桌一張,專供節日祭祖之用。布依人認為,人死后,靈魂雖離開肉體轉到陰間,但仍同生前一樣生活,并能保祐子孫后代。每年除 夕接祖靈返家享祭。祭品按不同習慣,或糯米粑粑,或肉或魚,或湯或茶不一。送祖儀式大多在春節三天內舉行。此外,除部分接近漢族地區,尚有清明掃墓和七月 半祭祖的習慣外,一般不再祭祖。
因為相信祖靈能保祐子孫,故重視喪葬禮儀。一旦老人去世,喪家要立即去舅父和親友家報喪,同寨同族多來協助為死者梳洗換裝,籌辦喪事。舉喪之日,親友都要帶紙錢、紙幡以及米和豬羊肉等前來吊唁,謂之“祀信”。喪家置辦酒席,款待吊唁賓客。一般須請巫師或道士念經2~3天。出殯時由其子或近親在棺材之前“引路”。下葬后,由其子首先鏟土掩埋,隨后參加送葬的諸親友輪流鏟土壘墳。墳堆成形后,上撐傘一把,再立墓碑。
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